Posts tonen met het label beeldende kunst. Alle posts tonen
Posts tonen met het label beeldende kunst. Alle posts tonen

woensdag 7 mei 2014

Bezield: zeven kunstenaars over religie, rituelen en dood

Werk van Remy Jungerman
Religie en rituelen geven houvast om met onzekerheden en moeilijke situaties om te gaan. De dood (van een geliefd persoon) of de eigen sterfelijkheid is misschien wel één van de meest moeilijk te bevatten gebeurtenissen in het leven, maar is tegelijkertijd een onlosmakelijk aspect van het leven. In de tentoonstelling Bezield wordt vanuit diverse standpunten op deze materie gereflecteerd. Zo filmt Koštana Banović een islamitisch rouwritueel, vertelt het werk van Avantia Damberg over het leven na de dood, verbeeldt Lena Davidovich de belevenissen van een man die opstond uit de dood, verwijst het werk van Remy Jungerman naar voorouderverering, toont Hamid El Kanbouhi tekeningen en schilderijen over dit thema, begeleidt Ida van der Lee met rituele kunst de herdenking van doden en maakt Saliou Traoré een performance (en film) over religie en dood die zich afspeelt in de openbare ruimte van Amsterdam Zuidoost.

Werk van Avantia Damberg


Opening: zaterdag 10 mei om 15 uur
Spreker: Paul Spies, directeur Amsterdam Museum

Met werk van Koštana Banović, Avantia Damberg, Lena Davidovich, Remy Jungerman, Hamid El Kanbouhi, Ida van der Lee en Saliou Traoré.
Te zien t/m 28 juni


Hamid El Kanbouhi maakt beeld voor binnenplaats Amsterdam Museum
Presentatie op 22/23 mei
Locatie: binnenplaats Amsterdam Museum.
Meer informatie: www.amsterdammuseum.nl


CBK Zuidoost en het Amsterdam Museum werken sinds 2013 samen. Met als doel de ontsluiting van erfgoed van de stad Amsterdam door actuele kunst met een interculturele invalshoek. Binnen het thema ‘de gelovige stad’ maakt Hamid El Kanbouhi een sculptuur over religie voor de binnenplaats van het Amsterdam Museum. Kanbouhi werkt aan een personificatie van het begrip religie. Hij onderzoekt hoe religie eruit zou zien als het een mens zou zijn. Het beeld wordt grotendeels van hout gemaakt, maar wordt aangevuld met symbolen en attributen van andere materialen en technieken. De attributen verwijzen niet specifiek naar één religie, maar naar een breder perspectief van religie  'door de jaren' heen.


Urban spirits
Cultuurlijn 1102
Erfgoed, Kunst en Theater door Zuidoost
Donderdag 19 juni – CBK Zuidoost, 16-18u
De tentoonstelling BEZIELD is onderdeel van het cultureel arrangement Urban Spirits dat CBK Zuidoost met Imagine IC en het Bijlmer Parktheater aanbiedt op donderdag 19 juni. Meer info: www.facebook.com/cultuurlijn1102. Tickets zijn verkrijgbaar via www.bijlmerparktheater.nl


zaterdag 12 april 2014

Kunstroof in Cuba

Carnaval Infantil van Eduardo Abela

Verzamelaar Ramón Cernuda was de eerste die de Cubaanse autoriteiten waarschuwde voor een mogelijke kunstroof. Twee weken geleden verkocht iemand aan de Cubaanse verzamelaar een schilderij in een kunstgalerij in Miami. Het werk was gestolen uit het Museum van Schone Kunsten in Havana. 

Luz Merino, de adjunct-directeur van het museum, zei dat niemand een roof had gemeld, maar dat ze zou kijken in de opslagruimte. Na een zoektocht van drie uur meldde ze Cernuda dat het schilderij dat hij had gekocht inderdaad uit het museum was gestolen. Door wie en wanneer was een raadsel. 

Nog erger was dat Merino verklaarde dat zo’n honderd kunstwerken met een geschatte waarde van duizenden dollars, waren verdwenen. Carnaval Infantil van de Cubaanse avant-garde schilder Eduardo Abela, die zijn bloeiperiode periode in de vroege jaren vijftig van de vorige eeuw, was het eerste werk dat Cernuda in februari in een galerie in Miami vond. Het kleine olieschilderij van 30 bij 20 cemtimeter werd verkocht voor 15.000 US$. 
“We ontdekten dat het was gestolen toen we het werk gingen catalogiseren en een reproductie ervan zagen in een boek over Abela, gepubliceerd in Sevilla, dat duidelijk vermeldde dat het origineel toebehoorde aan de collectie van het Nationale Museun”, aldus Cernuda. “We belden meteen het museum.” 

Cernuda is sinds 2000 eigenaar  van de Cernuda Kunstgalerie in Coral Gables, Florida en heeft in het verleden samengewerkt met speciale FBI-eenheden die zich bezighouden met gestolen kunst en antiek. Na Carnaval Infantil, kreeg Cernuda tien werken te zien van Leopoldo Romañach, die met een mes waren bewerkt. De dieven hadden de schilderijen losgesneden in plaats van de spijkers uit de lijst te halen. Ook deze werken waren gestolen uit het museum in Havana. 

Op 28 februari bevestigde de Cubaanse Nationale Raad van Cultureel Erfgoed dat “een belangrijke roof in het museum was ontdekt.” De meeste gestolen werken dateren uit de periode Arte Cubano, waarin een overgang plaatsvond van de academische naar de moderne school, waarvan Leopoldo Romañach een van de bekendste schilders was. 

Het Nationale Museum voor Schone Kunsten in Havana is in 1913 gesticht en herbergt de meest complete collectie van Cubaanse kunt tussen de zestiende en twintigste eeuw. Dit is niet de eerste maal dat er is gestolen, maar het is wel voor het eerst dat de Cubaanse overheid het heeft toegegeven. 

Carnaval Infantil is nu in handen van de FBI en zal tenslotte worden teruggegeven aan het museum in Havana. 


[van LA Chispa, 5 maart 2014; Bron: El País

zondag 30 maart 2014

Kunstenaar Ro Heilbron overleden

Ro Heilbron. Foto © Marvin Hokstam, 2011

De Surinaamse kunstenaar Ro Heilbron is op zaterdag 29 maart j.l. op 75-jarige leeftijd in Rotterdam overleden.

Ronald George Heilbron werd geboren in Paramaribo op 6 december 1938. Hij leerde de techniek van het grafisch bedrijf (letterzetten, opmaak, fotografie) in verschillende drukkerijen in Paramaribo. In het dagblad De Ware Tijd maakte hij de tekeningen bij de strip Terugkeer naar het graf met tekst van Celsius Tjong A Kiet. Op de School voor Beeldende Kunst van Nola Hatterman maakt hij kennis met verschillende andere Surinaamse kunstenaars (Armand Baag,Ruben Karsters, Jules Chin A Foeng, Errol Flu), maar hij verliet de school al spoedig. Onder aanmoediging van Erwin de Vries ging hij zijn eigen kunstzinnige weg en in 1963 had hij zijn eigen eerste expositie in hotel Torarica in Paramaribo.



Hij werkte nog even voor het dagblad De Vrije Stem, om vervolgens als order-voorbereider en grafisch tekenaar bij drukkerij Eldorado te gaan werken. In 1968 werd hij bedrijfsleider bij drukkerij Inalca en tevens opmaakredacteur van De Volksbode. Van 1964 tot 1970 gaf hij samen met zijn vrouw, Jeanet Callender, het jongerenmagazine Yeah uit.

In 1970 gaat Ro Heilbron naar Nederland, waar hij voor verschillende drukkerijen komt te werken. Aan de Rotterdamse Akademie van Beeldende Kunsten bekwaamt hij zich in keramische technieken. Met steun van de Sticusa houdt hij in 1971 zijn eerste expositie in Rotterdam, met grote regelmaat volgen de exposities elkaar daarna op, in Nederland, Suriname, Zweden en West-Duitsland. Samen met Wim Gerritsen opent hij in 1976 in Rotterdam Galerie Solidair, die tot 1986 zal blijven bestaan. Behalve zijn eigen scheppend werk, vervaardigt Heilbron ook veel grafisch werk in dienst van anderen: pamfletten, kaarten, kalenders, lay-out van tijdschriften, boeken en cd-hoesjes, en hij ontwerpt ook toneeldécors.



Heilbron werkte zowel in olieverf (op doek en houtpanelen) als met drukinkt op canvas. Heilbron schilderde figuratief en zijn werk sloot sterk aan bij de vaak ‘primitief’ genoemde, kleurrijke wijze van voorstellen waarmee bijvoorbeeld de schilderkunst van Haïti zo bekend is geworden. Aanvankelijk legde hij zich vooral toe op sociaal-politieke onderwerpen als de armoede, honger en onderdrukking in de wereld, en geboorte en dood. In de jaren ’70 kwam daar veelvuldig de vrouw als object van zijn werken bij en zijn werk kreeg soms magisch-realistische trekken. Onder invloed van de ‘revolutie’ in Suriname in 1980 legde hij zich toe op onderwerpen uit de Latijns-Amerikaanse geschiedenis (verzetsstrijd, Indianen, marrons). In 1987 maakte hij in de Gerrit Jan Mulderstraat in Delfshaven de muurschildering Geef racisme geen kans. Na 1993 werd zijn werk vrijer en werd de werkelijkheid – hoewel meestal nog wel enigszins herkenbaar – uitgangspunt voor een abstractere verbeelding. Vanaf het einde van de jaren ’90 verbleef hij met regelmaat op de Bovenwindse Antillen waar hij werkte, doceerde en exposeerde.


[informatie van Wikipedia]

donderdag 27 maart 2014

Borstbeeld Sylvester onthuld zonder toestemming

door René Gompers

Fier en impossant is het borstbeeld van Hendrik 'Sylvo' Sylvester. Op sambura muziek werd het borstbeeld voorzichtig ontdaan van de lappen 'verpakking'. Het duurde even voordat 'Sylvo' van de knopen - de stevig gebonden witte, rode en zwarte doeken - ontdaan was. Het borstbeeld is dinsdagavond onthuld op de hoek van de Fred Derby- en de dokter Sophie Redmondstraat door vicepresident Robert Ameerali, vertegenwoordigers van vakbonden en de Surinaamse Partij van de Arbeid (SPA). 

Foto © Regilio Derby

Het kunstwerk is nog niet af. Er is ook nog geen toestemming verleend door betrokken instanties om het beeld te plaatsen deelde Ronald Hooghart, voorzitter van de Centrale van Landsdienaren Organisaties (CLO), de aanwezigen mee. "A no kaba ete en unu no kisi toestemming ete. Ma mi pot' a beeld. Het heeft al te lang geduurd. Mek' den kon pur' eng." Bij het overlijden van Sylvester in 1999 was beloofd dat er een standbeeld voor de vakbondsleider opgezet zou worden. De datum van onthulling is enkele malen verschoven door de onzekerheid veroorzaakt door bureaucratie, gaf Hooghart aan. Sylvester heeft zijn 'grani' gekregen op 25 maart, 15 jaren na zijn sterfdag.

Menige spreker haalde goede herinneringen op aan 'Sylvo'. Zijn rechtvaardigheid, zijn verdiensten op het arbeidersvlak, het fanatieke sporten, zijn vermogen om te luisteren en gebalanceerde oplossingen te vinden in conflicten, werden in elke toespraak geprezen. Opgemerkt werd dat er niet genoeg gedaan is "om deze grote zoon te eren."

Erkenning vakbonden 
Er is al eerder eer betoond aan Sylvester. Het centrum van de Surinaamse Onderwijzers Bond (SOB) waar hij ooit leiding aan gegeven heeft, is naar hem vernoemd. Daarnaast is een school op Balona en een bridge en troefcall-toernooi naar hem genoemd. Het borstbeeld is gemaakt van brons en staat ruim twee meter hoog op een betonnen stokkel. 'Sylvo' kijkt over de hoofden van de aanwezigen naar de overkant van de straat, recht in de ogen van vakbondsleider/politicus Fred Derby.

Het beeld is vervaardigd door Jules Brandflu. Het monument is in drie weken opgezet. Er komen nog wat delen en zitbanken bij deelde hij mee. Het project kost Euro 40.000 en wordt betaald door de regering. "Dit beeld is niet alleen een erkenning van de verdiensten van Sylvester" gaf Ameerali aan. "Dit is erkenning van het werk van alle vakbonden. De regering zal er ook werk van maken om enkele leiders te eren, terwijl ze nog in leven zijn."

[van Starnieuws, 26 maart 2014]

maandag 24 maart 2014

'Een boze neger die zijn eigendommen komt ophalen; dat is emancipatie'

Otrabanda. Foto © ANP

door Meindert Fennema 

Vloekend haalde de Curaçaose kunstenaar Yubi Kirindongo zijn kunstwerk uit het museum in Willemstad, zag Meindert Fennema. 'Zijn kunstwerk had meer ruimte nodig, maar die ruimte werd hem door de curator van de tentoonstelling, Jennifer Smit, niet gegund.'

Het oude militaire hospitaal van Curaçao, gelegen in Otrabanda, is thans een museum. Het souterrain, dat eigenlijk begane grond is, is door een overstroming onbruikbaar geworden. De 'bel-etage' die je met een lange trap bereikt bevat vier zalen, gescheiden door twee brede gangen die elkaar in het midden kruisen.

In één van die zalen hangen een aantal zeer waardevolle schilderijen van Nederlandse schilders: Jan Toorop, Carel Willink, de meester-vervalser Van Meegeren en Isaac Israëls (in het Museo di Korsou gespeld als Isaak Israels). 'Het is een wonder dat ze nog niet gestolen zijn' zegt bestuursvoorzitter Carlos Weeber, in Nederland als architect bekend onder de naam Carel Weeber.

Twee andere zalen staan vol met antiek meubilair, zodanig opgesteld dat het iets van een zolderverkoop heeft. Slechts één zaal bevat schilderijen van Antilliaanse kunstenaars.

Yubi Kirindongo


Heethoofd
Vorige maand werd een speciale tentoonstelling geopend over het thema 150 jaar emancipatie (1863-1913). Die tentoonstelling bevat kunstwerken van hedendaagse Curaçaose kunstenaars, waaronder Felix de Rooy en Yubi Kirindongo. Kirindongo is de bekendste beeldend kunstenaar van Curaçao. Tot 1 juni is hij te zien in het museum Beelden aan Zee, met een overzichtstentoonstelling onder de titel 'Rebel in Art & Soul'. Yubi Kirindongo is het prototype van de Antilliaan die de Tweede Kamer liever niet meer ziet komen. Hij kwam in 1965 als verstekeling op een vrachtschip naar Europa. Bij aankomst werkte hij als ziekenverpleger en als bokser, maar hij kwam in de gevangenis terecht. Daar kwam hij in aanraking met de kunst. De catalogus van Beelden aan Zee zegt het zo: 'Eenzelfde heethoofd, steeds achtervolgd, en toch in staat tot het maken van grootse kunstvoorwerpen.'

De meeste kunstwerken in het Museo di Korsou zijn opgesteld in de gangen van het museum. Twee staan er op de veranda, of liever twee stonden op de veranda. Want Kirindongo heeft zijn kunstwerk daar weggehaald. Het stond zijns inziens teveel ingeklemd. Zijn kunstwerk had meer ruimte nodig, maar die ruimte werd hem door de curator van de tentoonstelling, Jennifer Smit, niet gegund. 
Jennifer Smit
Foto © Michiel van Kempen

'Makamba'
Toevallig was ik in het museum voor een interview toen de Curaçaose kunstenaar, samen met een vriend, zijn kunstwerk kwam ophalen. Vloekend en tierend sleepte hij het gevaarte de trap af. Ik kon niet alles verstaan, want mijn Papiaments laat te wensen over, maar ik hoorde hem wel roepen dat hij de professional was en zij de amateur. Jennifer Smit stond een beetje wit weggetrokken in de deuropening terwijl het piece de résistance van haar tentoonstelling afgebroken werd. Ik hoorde hem 'makamba' roepen en iets over de kut van haar moeder.

Het was een perfecte illustratie van de emancipatie: een boze neger die zijn eigendommen komt ophalen en een huilende blanke vrouw die machteloos toekijkt.

De cameraploeg was helaas net vertrokken.

Meindert Fennema is emeritus hoogleraar en columnist voor Volkskrant.nl. Vorig jaar verscheen zijn eerste roman Het slachthuis.



[van de Volkskrant.nl,  21/03/14]

Commentaar van Felix de Rooy op Facebook:
Jennifer Smit kiko ta pasando ku bosnan. Ku e artikulo aki ku yen remarkenan di rasista den e komentarionan aki. Ta kon por ta tin mandamentu di mama asina aki. Ku yen dje kosnan aki... Nunka no por tin harmonia na kórsou den nada, hasta den Arte e kosnan aki tin di pasa,pa tin brongosamentu di hende su kara. Anto pa e skirbido ku un tintu rasista tin di mustra kon e palabranan racista ta kontrodisi otro Makamba ku neger. E skirbido a haña un bon opotunidat di hasi esei. E skirbido Hulandes Meindert Fennema a pone un bon saus den e stoba aki. Laga e hendenan ku lesa e artikulo aki ku un smaak stinki den nan boka. Abo Jennifer komo makamba i Yubi komo neger. Anto otronan tin di katigora Webeer tambe komo e artitekto ku a wórdu korona komo e artiktekto di mas ma;u ku hulanda a konse. Aiiiii no Laga yiu,ami ta keda hari mi ta kontentu ku mi nómber no a wórdo menshoná den e porkeria aki, hasta Feliz tambe ta wórdu hinka den e asuntu aki, sin ku Felix sa. hahahahahahahahahahahahahahhahahahhahahahahahahahahahahahahahhahahhahahahhahahahhhhhahahahhahahhahahahahahahahhaahahhahahahahahhahahahhahhahahahahaahahhahahahah Felix de Rooy

zaterdag 1 maart 2014

Volksacademie voor Kunst & Cultuur viert eerste lustrum


De Soeki Irodikromo Volksacademie voor Kunst & Cultuur viert haar eerste lustrum op 2 maart 2014. Vijf jaar geleden opende dit instituut haar deuren op het terrein van Sana Budaya.
Het vijfjarig bestaan wordt feestelijk gevierd met de expositie “5”, waarbij de academiestudenten in De Hal aan de Grote Combéweg 45, Paramaribo, hun vaardigheden op het gebied van beeldende, podium- en culinaire kunsten laten zien. De opening is op de oprichtingsdag, zondag 2 maart.
Vanaf 19:00 uur zijn er toespraken, dansperformances, sfeervolle muziek van de Arumba-groep en de expositie van kunstzinnige voorwerpen die gemaakt zijn door de studenten. Op 3 en 4 maart is de tentoonstelling, met uitgebreid randprogramma, ook open tussen 10:00-13:00 uur en ’s avonds van 18:00-22:00 uur.
Soeki Irodikromo

De craftproducten zijn te koop, om op die manier ook fondsen te werven voor onder meer de deelname van de Sana Budaya Dance Company aan het Let’s Dance Festival in Groot Brittannië waarvoor dit dansgezelschap is gescout. Vermeldenswaardig is de verkoop van de speciale “collectors items”. Sri Irodikromo bewerkte bordjes en glazen op haar eigen artistieke wijze.
De school is vernoemd naar beeldend kunstenaar Soeki Irodikromo, de geestesvader van de Volksacademie. In een aanloopperiode van tien jaar heeft Irodikromo de oprichting van de school in 2009, samen voorbereid met de Vereniging Herdenking Javaanse Immigratie (VHJI). De Volksacademie heeft als missie het uitdragen en bevorderen van het begrip voor beeldende kunst en cultuur door middel van educatie, exposities, uitvoeringen en andere gemeenschappelijke programma’s in de samenleving. Kortom: dit opleidingsinstituut brengt kunst en cultuur dichter bij de samenleving door enerzijds de studenten kunstzinnig te vormen en anderzijds het publiek met de leerresultaten te verblijden.

Enkele lessen die worden verzorgd zijn: keramiek (vooral met Surinaamse klei), textielbewerking, schilderen, klassieke Javaanse dans, moderne Javaanse dans, pencak silat, gamelan en Javaanse taal. In het jubileumjaar komen er nog twee nieuwe cursussen bij: vlechten (met bamboe en jonge kokosbladeren) en wayang kulit.


[van GFC Nieuws, 27 februari 2014]

woensdag 19 februari 2014

Associatie Beeldende Kunstenaars 30 jaar

Soeki Irodikromo
De Associatie van Beeldende Kunstenaars Suriname (ABKS) bestaat 30 jaar. Dit jubileum wordt gevierd met de expositie Unleashed in De Hal aan de Grote Combéweg. Alle ABKS-leden doen mee, ook de oude grootheden Ron Flu en Soeki Irodikromo.

Ruim dertig jaar geleden kwam een groep beeldend kunstenaars bijeen, om met elkaar van gedachten te wisselen over de situatie op het gebied van de beeldende kunst in Suriname. Uit die bijeenkomst ontstond de ABKS: de Associatie Beeldende Kunstenaars Suriname. 2014 is dus een kroonjaar voor de ABKS die dan ook een feestelijke tentoonstelling organiseert: Unleashed.
Leo Wong Loi Sing


Het criterium voor lidmaatschap van de associatie was duidelijk: men moest “jaren lang, voortdurend en serieus bezig zijn met het beoefenen van beeldende kunst”. Het aantal leden zou nooit meer dan tien bedragen. En eens in de twee jaar zou er een groepsexpositie zijn.

De eerste expositie, ‘Identiteit’, werd gehouden in 1984. Enkele dagen voor de opening verongelukte Nola Hatterman, die als ABKS-lid ook deelnam aan deze, ondanks deze tragische gebeurtenis toch zeer succesvolle, eerste ABKS-expo. De overige exposanten bij de tentoonstelling in 1984 waren Ron Flu, Rudi Getrouw, Soeki Irodikromo, Ruben Karsters, Cliff San A Jong en Paul Woei.
Ron Flu

De meest recente expositie was ‘Crossroads of Life’ in De Hal, van 14-16 april 2011. Deelnemend kunstenaars: Anand Binda, Pierre Bong A Jan, Dani Djojoatmo, Ron Flu, Soeki Irodikromo, Sri Irodikromo, Ardi Setropawiro, Kim Sontosoemarto, Jhunry Udenhout en Leo Wong Loi Sing.
Voor het jubileumjaar staat de expositie ‘Unleashed’ gepland, ook nu weer in De Hal, toegankelijk voor het publiek van 22 februari tot en met 27 februari 2014, van 10:00-13:00 uur en van 18:00-21:00 uur. Alle ABKS-leden doen mee, ook de stonfutu’s Ron Flu en Soeki Irodikromo.

Het bestaansrecht van de Associatie is ook na dertig jaar onbetwist. Wel is het criterium voor lidmaatschap nog wat ruimer geworden. Ook jongere kunstenaars krijgen nu de kans om zich aan te sluiten zoals in 2009 Pierre Bong A Jan, Dani Djojoatmo, Sri Irodikromo en Kim Sontosoemarto.

Dit kroonjaar heeft nog een extra gouden randje, namelijk de 80ste verjaardag van ABKS-lid van het eerste uur Ron Flu. 
Ardi Setropawiro

De tentoonstelling is toegankelijk voor het publiek van 22 februari tot en met 27 februari 2014, van 10:00-13:00 uur en van 18:00-21:00 uur. De opening op 21 februari is uitsluitend toegankelijk voor genodigden, meldt de organisatie.

dinsdag 18 februari 2014

De muze is altijd Curaçao

Kunsthistorica Jennifer Smit over kunst van eigen bodem: “Of je haar nu haat, liefhebt, minacht, adoreert, veracht of bemint, het gaat altijd om wat dit land met je doet. Dat is de gemene deler van het werk van onze kunstenaars. Alles draait om Curaçao. En het allermooiste vind ik dat die ervaring steeds in beweging is. Niet alleen bij onze eigen kunstenaars maar ook bij passanten die door dit land geraakt worden. En ze doen er allemaal het hunne mee, afgezet tegen eigen ervaringen, de schoonheid van het land, de sociale omstandigheden, de culturele achtergronden en ja, ook hun herkomst. Het is een constant zoeken en vormgeven van een identiteit die geen absolute is. Sterker nog zij is vloeibaar en daarmee steeds opnieuw aan verandering onderheving. In goede en in slechte zin.”

Zie hier deel 1 van het interview, en deel 2.

[verschenen in de Napa van 15 februari 2014; foto’s van Ken Wong]

zaterdag 15 februari 2014

Rinaldo Klas Goudkoorts III

Rinaldo Klas - Goudkoorts III
door Rob Perrée

Om de twee weken bespreekt kunstcriticus Rob Perrée in de rubriek “Oog voor Kunst” een kunstwerk uit de collectie van Readytex Art Gallery. Vandaag het schilderij Goudkoorts III, acryl op canvas, 187 cm breed x 144 cm hoog, 2012, van Rinaldo Klas.

Rinaldo Klas (Moengo, 1954) heeft ooit gezegd dat hij als kunstenaar een verantwoordelijkheid heeft. Hij voelt zich geroepen de kijker zich ervan bewust te maken, dat hij niet zonder de natuur kan en de natuur dus met respect moet behandelen.

In Goudkoorts III uit 2012 verbeeldt hij die betrokkenheid. Hij refereert aan de koorts om koste wat het kost goud te zoeken en te gelde te maken. Dat daardoor een deel van de Surinaamse binnenlanden bewust kapot wordt gemaakt en de bevolking daar aan kwikvergiftiging wordt blootgesteld is kennelijk minder belangrijk.

Rinaldo Klas mag dan een duidelijke boodschap hebben, hij weet vanuit zijn jarenlange ervaring dat de beeldende vertaling daarvan van groot belang is voor het uiteindelijke effect. Een paar jaar geleden verdedigde hij tegenover mij de stichting van een museum voor eigentijdse kunst in Paramaribo. Hij zei dat het belangrijk is dat studenten en kunstenaars kennis kunnen maken met internationale kunstuitingen.
Als informatiebron, als referentiekader, maar ook om zich eraan te meten. Met Goudkoorts III geeft hij zelf het goede voorbeeld. Hij heeft in dit werk gekozen voor een strakke, heldere beeldtaal. Geen overbodige details, geen onnodige nuances, de symboliek is tot het minimum beperkt. Weglating als middel om de fantasie van de kijker te prikkelen.

In de losse verfstreek en de kleuren verbergt zich de emotie. Hij toont met deze stijl verwantschap met Nederlandse collega’s als Koen Vermeule en Robert Zandvliet, maar ook met internationale kunstenaars als de Amerikanen Henry Taylor en Bob Thompson en de Belg Luc Tuymans. Bij de laatste zal hij ook het engagement herkennen. Door deze internationale invloeden toe te laten en te verwerken, slaagt hij er (opnieuw) in zijn eigen kunstenaarschap verder te ontwikkelen.


[van GFC Nieuws, 15 februari 2014]

donderdag 13 februari 2014

Pure vrijheid verpakt in wegwerpmateriaal

Yuri Kirindongo. Foto Mineke de Vries


door Mineke de Vries

Hij was de laatste weken van januari het middelpunt van belangstelling in Nederland, Curaçaos cultureel icoon Yubi Kirindongo. Zijn museumhuis aan de weg naar Hato, gemaakt van wegwerpmaterialen en met een palapa van limonadekratjes, zal weinigen op Curaçao onbekend zijn. De komende maanden is zijn unieke beeldhouwwerk te zien in museum Beelden aan Zee aan de Scheveningse kust.
Yuri Kirindongo. Foto Mineke de Vries


Filmploegen en journalisten lopen om hem heen, terwijl de laatste hand wordt gelegd aan de inrichting van zijn overzichtstentoonstelling Rebel in Art and Soul in het vooraanstaand museum op het gebied van moderne beeldhouwkunst. Zijn werk vanaf de jaren zeventig tot heden is hier te zien. Het kost hem moeite iedereen te woord te staan, zeker in het Nederlands en bijna verloren loopt hij met zijn hoed op door de grote zaal van het museum die aan zijn kunst is gewijd. Containers die de oversteek hebben gemaakt staan achter het museum, sjofels rijden rond met beelden, overal staan steigers, er liggen elektriciteitsdraden en er wordt gezaagd en getimmerd. In alle hectiek zitten we even rustig aan een tafeltje in het restaurant. Hij verzucht lachend: “Vandaag is het bijna een straf om zo bekend te zijn.” Hij houdt niet van de aandacht, maar weet dat het nodig is voor de publiciteit. Toch kijkt hij erg uit naar de opening waarvoor hij veel mensen heeft uitgenodigd en waar ook de monografie die over zijn werk is geschreven wordt gedoopt.

Yubisme
Een zware vaderloze jeugd in het arme Wishi, geen andere scholing dan slechts de lagere school zijn uiteindelijk de ingrediënten die het beste in hem hebben wakker gemaakt, denkt hijzelf. “In elk geval ben ik niet het product van een of andere meester. Ik kan origineel en vrij zijn zonder de beperking van regels.” Pas toen hij later de Pedagogische Academie ging doen, besefte hij hoe minimaal zijn theoretische achtergrond was. “Maar ik ben blij dat ik geen kunstacademie heb doorlopen, waar ik gedrild en ‘afgericht’ ben. Omdat ik buiten de regels denk, loop ik niet het risico vast te lopen. Nu ben ik tenminste somebody.” Het feit dat hij autodidact is maakt hem tot  rebel, zegt hij: “Geen rebel in de zin van een politieke herrieschopper, maar in mijn eigen manier van zijn. Mijn stijl heb ik het Yubisme genoemd. Iedereen moet een ‘isme’ hebben, kubisme, fauvisme, zelfs chauvinisme. Mijn Yubisme is gebaseerd op de afgedankte spullen van de wegwerpmaatschappij. De restjes van de consumptiemaatschappij, die zijn voor mij.” In Yubi’s stijl, de recycle-kunst gaat het om het componeren van bestaande voorwerpen tot een kunstwerk. Losse objecten blijven meestal in hun originele staat, blijven herkenbaar, maar worden tot iets anders: “Een vork is zo opeens een kam geworden.”

Museumdirecteur Jan Teeuwisse: "Persoonlijk
 vind ik de chromen reliëfs het mooiste,
deze hebben een enorm onderscheidend vermogen."
Foto Mineke de Vries
Aanvulling op kunstgebied
“Mijn leerschool was de straat. Ik ging alleen naar school voor tekenles en hielp andere kinderen met teken- en handvaardigheidopdrachten.” Hij woonde met drie zussen (van twee verschillende vaders) bij moeder. Als kind al kon hij niet stilzitten en zag overal wat in. “Als we spaghetti aten, zag ik daar figuurtjes in en ik maakte van de aardappelschillen allerlei beestjes.” Op zijn negentiende vertrok hij als verstekeling op een vrachtschip naar Europa, werkte als ziekenverpleger en bokser, maar kwam terecht aan de zelfkant van de Nederlandse samenleving van de zestiger jaren, met als dieptepunt negen maanden gevangenis. Daarna blijkt zijn werkelijke interesse, de kunst. Hij begint met schilderen, maar midden jaren zeventig - terug op Curaçao - ontdekt hij dat hij meer beeldhouwer is. Wel stond hij nog een jaar of tien voor de klas als docent handvaardigheid op scholen voor ZMLK en in het voortgezet onderwijs. “Van dat geld heb ik mijn huis gebouwd, dat eigenlijk een museum, een beeldentuin is geworden.” Met die beeldhouwwerken - die overigens een uitvloeisel waren van de  halfruimtelijke hangobjecten waarmee hij begon - vult hij een leegte in de kunstwereld op het eiland: “Zoveel mensen schilderen, maar niemand maakt beeldhouwwerken. Ik ben trots dat ik als Yu di Korsou een aanvulling ben op datgene wat we te kort komen op kunstgebied.” Hij deed mee aan veel internationale evenementen en ontving op Curaçao de Cola Debrot-prijs.

Toverkist
Vanuit zijn zorgen om de natuur, de aantasting van de ozonlaag, het motto keep your island clean besloot hij iets moois te gaan maken van het afval. “In alle troep ging ik een mogelijkheid zien, oftewel andermans trash is my cash.” In het verlengde daarvan wilde hij met zijn kunstuitingen sociale problematiek en misstanden op het eiland aan de kaak stellen: de emancipatie van de zwarte bevolking, het aanklagen van de slavernij, wat uiteindelijk steeds weer resulteert in het thema de vrijheid van de mens. Dit is overigens ook vertegenwoordigd in de vele (figuratieve) dierenfiguren die hij maakt, een dier staat voor vrijheid. “Daarbij ben ik gehecht aan het visuele, niet de conceptuele kunst, het moeten concrete, realistische beelden zijn, die toegankelijk zijn. Ik blijf tenslotte Zuid-Amerikaan, die houden van concrete dingen. Ik wil bovendien altijd verrassen, wil materiaal gebruiken dat nog nooit iemand anders heeft gebruikt. Soms ben ik bang dat de inspiratie opeens ophoudt, het moment dat de toverkist leeg is, dat ik in herhaling ga vallen. Ik kan in paniek raken als het te lang weg blijft, op welke knop moet ik dan drukken.” Tot nu toe echter kwam de inspiratie gelukkig altijd terug.
Yuri Kirindongo. Foto Mineke de Vries

Tijd voor mystiek
“De rode lijn in mijn kunst en in mijn leven is hoe je klappen opvangt voor jezelf en voor anderen. Daarvoor staan mijn eerste werken symbool, het gebruik van glimmende chromen bumpers, de beschermers die harde stoten opvangen.” Inmiddels is er meer rust in zijn leven, hij is tevreden met wat hij heeft bereikt. “Ik ben gelukkig met mijn museumhuis, vind het leuk dat mensen komen kijken. Maar ik heb alles gehad, alles gedaan en het wordt steeds moeilijker iets te doen wat nog niet gedaan is.” De man die zo aards is in zijn beelden, is op een punt in zijn leven gekomen waarop hij zich wil gaan bezighouden met het geestelijke. “Voor mij ligt de oorspong van alle geloven in het oude Afrikaanse geloof, het geloof van mijn afstamming. Ik heb wat met de ceremonies, het feit dat elke dag zijn eigen heilige, zijn eigen kleur heeft. In de wildernis van Afrika heb je geen tv, dan ben je vanzelf meer bezig met spirituele dingen. Sommige mensen zijn er bang voor, voor mij is het mystiek, een roeping om je in de tijd hier op aarde bewust te worden van en te verbinden met datgene wat de zich afspeelt in de kosmos; ik ga me erin verdiepen en wil het uitdragen om bewustwording in gang zetten. Ik wil graven naar de antwoorden op die dingen die onvoorstelbaar zijn.”
De kralen in zijn oorlellen symboliseren de herkomst én de verbinding uit die Afrikaanse oertijd. “En daarmee onderscheid ik me meteen van alle andere Yubi’s.”

De opbouw in de grote zaal van het Museum Beelden aan Zee. Foto Mineke de Vries


Museaal niveau
Het museum Beelden aan Zee is uitermate trots de werken van Kirindongo te mogen tentoonstellen. Directeur Jan Teeuwisse: “Kirindongo is een authentiek persoon die authentieke kunst maakt. Werken en leven loopt bij hem door elkaar, dat maakt hem erg speciaal. Zo plastisch als hij over dingen vertelt, zo plastisch zijn ook zijn werken. Zijn veelbewogen leven heeft hem aangezet tot deze bron van kunst, hij heeft altijd die urge gevoeld om dingen te maken.” Het is toonaangevend dat een museum – dat ten opzichte van een galerie nog scherper moet kiezen of een kunstenaar museumwaardig is en of hij zich onderscheidt in artisticiteit – zijn werk tentoonstelt. “Het is uniek als iemand zonder artistieke omgeving, zonder opleiding een museaal niveau bereikt. Hij heeft hiermee een eigen bijdrage aan de kunstgeschiedenis geleverd” Met deze woorden van Teeuwisse krijgt Kirindongo wellicht het grootste compliment dat een kunstenaar kan toekomen.

Plastisch vermogen
Beelden aan Zee, dat dit jaar twintig jaar bestaat, is een particulier museum dat met haar binnen- en buitenruimtes speciaal is ontworpen voor driedimensionale kunst. Het kan drie tentoonstellingen herbergen en wisselt deze drie keer per jaar. Teeuwisse vertelt over de geschiedenis ervan: “Nederland stond bekend om haar schilderkunst, maar er was weinig aandacht voor beeldhouwkunst, die Nederland overigens wel degelijk bezat. Vanuit die gedachte begon de gepromoveerd econoom Scholten in de jaren zestig met zijn vrouw vanuit liefhebberij beelden te verzamelen. De kennis van de kunst maakten ze zich eigen. Ze hadden een persoonlijke band met de kunstenaars en bezochten hen in hun atelier. Hun droom was hun uiteindelijke collectie te delen met een breed publiek om kennis te maken met het niveau van schoonheid, zoals zij ook zelf hadden gedaan.” Samen met architect Wim Quist ontwierpen zij in 1994 het huidige museum dat pal aan zee staat en waarvan het dak is bedekt met duingras.
Teeuwisse is als kunsthistoricus sinds het begin adviseur van het museum, dat een vaste collectie heeft van duizend beelden. In 2000 gaf het echtpaar Scholten hem de leiding over Beelden aan Zee. “We zijn een publieksvriendelijk museum, wat betekent dat je geregeld moet wisselen van expositie.” Met je producten trek je je publiek, wat soms best lastig is, als het sneeuwt komt er niemand naar zee. “De uitdaging is die elementen uit het werk van een kunstenaar te halen die zich goed laten vertalen. De artisticiteit en de plastische vermogens van Yubi’s werk lenen zich daar uitstekend voor.”


Diepgang
“Wat mij het meest fascineert is het feit dat hij bestaande materialen vervreemdt uit hun context om er vervolgens nieuwe schoonheid aan toe te kennen. Het is geen knappe, decoratieve handvaardigheid, maar hij realiseert een geheel nieuwe wereld door gebruikte voorwerpen te hergebruiken Het is tegelijkertijd esthetisch en ruig, een prachtige combinatie. Zijn werken zijn intrigerend en overtuigend. En als dingen je gaan fascineren, bereik je diepgang in je kunst.”
Teeuwisse, zelf zoon van een beeldhouwer, was hoofdconservator voor het wetenschappelijk archief van de overheid en schreef inmiddels als professor doctor in de kunstgeschiedenis veel over hedendaagse kunstenaars. Hij verwacht hoge bezoekersaantallen en denkt dat mensen lang in de zaal blijven hangen, omdat je geboeid raakt, zelf associaties gaat bedenken. “De grootste bijdrage voor mij persoonlijk zijn de chromen reliëfs, de bumper-art. Deze hebben een enorm groot onderscheidend vermogen.”

Als we tegen zonsondergang het strand oplopen om foto’s te maken, ontspant Yubi Kirindongo zichtbaar, ondanks de vrieskou. Met één van zijn beelden onder de arm voor de foto op het strand, komt opeens de kwajongen in hem naar boven en hij grapt uitgelaten naar omstanders: Pas op, deze zwarte heeft een beeld gejat, en zijn lach schalt uitbundig over de boulevard. Op alle manieren blijft hij de rebel, die hem heeft gevormd maar die hem ook heeft grootgemaakt.

Rebel in Art & Soul: 31.01.2014-01.06.2014 Museum Beelden aan Zee Scheveningen.


woensdag 12 februari 2014

Expositie: Exploring the Past to Envisage the Future

In het kader van de herdenking van 150 jaar afschaffing slavernij in het Koninkrijk der Nederlanden vindt in de eerste helft van 2014 een aantal tentoonstellingen en projecten plaats onder auspiciën van de Stichting Arte ’99; Arte pa Libertat. In 2013 waren er in dit kader al succesvolle tentoonstellingen in diverse musea en galerieën. Zo waren er in Landhuis Bloemhof, het Maritiem Museum, Kas di Kultura, het NAAM en in Pietermaai diverse exposities te zien die elk op eigen wijze het thema belichtten. In 2014 volgen nog Gallery Alma Blou, Mon Art Gallery en opnieuw Landhuis Bloemhof.

De aftrap voor de serie exposities van dit jaar wordt gedaan in het Museo di Kòrsou, waar op vrijdag 14 februari a.s. de opening plaatsvindt van de tentoonstelling Exploring the Past to Envisage the Future. De curator is de Curaçaose kunsthistorica Jennifer Smit. Zij koos ervoor om het grote publiek kennis te laten maken met het werk van veelbelovende jonge beeldend kunstenaars, als ook met artistieke creaties van reeds gevestigde kunstenaars van internationale allure. Alle tien de deelnemende kunstenaars zijn van lokale bodem en wonen en werken op Curaçao. Sommige kunstwerken zijn speciaal voor deze tentoonstelling gemaakt. Ook heeft een aantal kunstenaars zich laten inspireren door de collectie van het NAAM. Van anderen is bestaand werk gekozen dat het thema van de slavernij verbeeldt.

Omar Kuwas - Body Proportions

Deze tentoonstelling omvat verschillende kunstdisciplines, waaronder foto’s, beeldhouwwerken, schilderijen, tekeningen, assemblages, installaties en multimedia werk. De participerende kunstenaars zijn: Tirzo Martha, Felix de Rooy, Tony Monsanto, Avantia Damberg, Ailsa Anastatia, Ivanah Suares, Philip Rademaker, Yubi Kirindongo, Herman van Bergen en Omar Kuwas.

"Cutting edge" noemt curator Smit deze expositie. "De kunstenaars brengen in hun eigen medium de thematiek op verrassende, spannende en onconventionele wijze voor het voetlicht. Deze kunstwerken zullen aanzetten tot reflectie en vooral ook tot een constructieve dialoog over de intense thematiek van de slavernij," aldus Smit.

Deze tentoonstelling wordt mede mogelijk gemaakt door financiële steun van: Mondriaanfonds, Maduro & Curiel’s Bank, MCIS, Coca Cola, Spigt Dutch Caribbean, CUROM Broadcasting (Z86) en Prins Bernhard Cultuurfonds Caribisch Gebied

Exploring the Past to Envisage the Future
Museo di Kòrso, Van Leeuwenhoekstraat
Van 15 februari t/m 14 mei 2014
Opening: vrijdag 14 februari, 19.00 uur


maandag 3 februari 2014

Chileense muurschilderbrigades in Rotterdam

40 jaar Chileense vluchtelingen en solidariteit
Lezing: Chileense muurschilderbrigades in Rotterdam
Zaterdag 8 februari 2014, 15:00 uur, entree gratis
Kunstuitleen Rotterdam, Nieuwe Binnenweg 75, Rotterdam


In de jaren zeventig van de vorig eeuw werden bezoekers van Rotterdam op het plein voor het Centraal Station begroet door een Chileens monument, beschilderd als protest tegen de militaire dictatuur van Pinochet in Chili. De beelden waren in 1975 gemaakt door de schildersbrigade Luís Corvalán, een groep Chileense kunstenaars in ballingschap die door Europa reisden met hun kwasten, verf en de symboliek van hun antifascistische strijd als vaandel.      

Tussen 1975 en 1977 hebben verschillende schildersbrigades van Chileense kunstenaars in Rotterdam muurschilderingen gemaakt, op uitnodiging van onder andere de Rotterdamse Kunststichting. Van de werken uit deze jaren zijn vandaag alleen de beelden op de pilaren van metrostation Zuidplein, beschilderd in 1976, overgebleven. Vanaf de jaren tachtig tot nu toe bleven in Rotterdam woonachtige Chileense kunstenaars de muren van de stad als communicatiemiddel gebruiken. Onder hen Julio Moreno Robles en Juan Heinsohn Huala, maar vooral Jorge Kata Nuñez, die circa zestig muurschilderingen in het hele land heeft gemaakt.
     
Op zaterdag 8 februari, vanaf 15.00 uur, vertellen Siebe Thissen, auteur van het boek Mooi van Ver - Muurschilderingen in Rotterdam, en kunstenaar Hans Abelman, in de jaren zeventig betrokken bij de Chileense brigades in Rotterdam en auteur van het boek Venceremos! Chileense schildersbrigades, over de ontwikkeling van muurschilderingen in Rotterdam en de bijdrage daaraan van Chileense kunstenaars.

De lezing wordt geïllustreerd met fotomateriaal uit de laatste 40 jaar en vindt plaats in de Kunstuitleen, Nieuwe Binnenweg 75, Rotterdam. 


Nederlandse Chilenen

Op donderdag 13 februari organiseert Stichting Zona Franca, in samenwerking met Radar, Kenniscentrum Diversiteit, RotterdamV en Dona Daria Kenniscentrum Emancipatie, een symposium over de opvang van vluchtelingen in de jaren zeventig en nu. De kernvraag van deze avond is: hoe kunnen we de bagage van vluchtelingen het beste uitpakken?
Deelnemers aan dit symposium zijn: Jan Pronk, Roswitha Weiler, Han Entzinger, Elena Fredes enMohamed Bibi. Het symposium vindt plaats in Bibliotheektheater, Hoogstraat 110, Rotterdam. Inloop 19.30 uur. Aanmelden bij Juan Heinsohn Huala, info@zonafranca.nl.

De Rotterdamse activiteiten rondom het project 40 jaar Chileense vluchtelingen en solidariteit worden gesteund door Kunstuitleen Rotterdam, Gemeente Rotterdam, Kenniscentrum Diversiteit, Dona Daria: Kenniscentrum Emancipatie, Centrum Beeldende Kunst Rotterdam en Stichting Vluchtelingen Organisaties Rijnmond (SVOR).

Meer informatie: stichting Zona Franca, Juan Heinsohn Huala info@zonafranca.nl
Openingstijden Kunstuitleen Rotterdam: woensdag t/m vrijdag: 12:00 - 18:00 uur, en op zaterdag vanaf 10:00 t/m 17:00 uur.


zaterdag 1 februari 2014

Winti Bal Masqué


Op zaterdag 15 maart vindt het Winti Bal Masqué plaats in de Laurenskerk in Rotterdam. Met een gemaskerd bal vieren kunstenaar Boris van Berkum en Wintipriesteres Marian Markelo een heugelijke gebeurtenis binnen de Winticultuur. De maskers die voorheen alleen in glazen vitrines bewaard werden in musea wereldwijd, worden middels 3Dprinting teruggegeven aan de gemeenschap. Zo worden deze weer bruikbaar voor verschillende rituelen. En dat in het Keti Koti jaar. Dat is reden voor een feest. Geheel volgens Wintitraditie wordt dat gevierd met een gemaskerd bal. De maskers die tijdens het feest worden gebruikt, worden gedurende de aanloop naar het bal gemaakt door de gemeenschap in samenwerking met Van Berkum. Zo maken de Krachtvrouwen uit Rotterdam de jurk voor een extra large votief (of gelofteoffer) van Wintigodin Mama Aisa van 10 meter hoog dat tijdens het bal wordt onthuld. 

Gerenommeerd fotograaf Ari Versluis, bekend van zijn fotoreeks Exactitudes, maakt een groepsportret van alle feestgangers en maskers, wat een waar kunstwerk wordt. Het Winti Bal Masqué is een spektakel waar Surinaamse, Caribische en Europese elementen worden gecombineerd en verschillende culturen samenkomen. Met traditionele muziek en een nieuwe kunstcollectie is het een feest voor iedereen.
Door middel van dit Bal Masqué willen Van Berkum en Markelo de sculpturale traditie die de tot slaaf gemaakten hebben moeten achterlaten in West Afrika doen herleven in de Winticultuur en de beleving ervan. 

Op het Bal Masqué wordt er stilgestaan bij de 150 jaar afschaffing van de slavernij, dat dit jaar wordt gevierd (1 juli 2013 - 30 juni 2014). Centraal staat de gemeenschapskunst die tot stand is gekomen in het project IK BEN NIET TE KOOP. Daarnaast wordt er op dit gemaskerd bal gedanst door dansgroep Untold met maskers voor verschillende wintigoden, wordt hetreuzevotief voor Mama Aisa onthuld en is er livemuziek van de populaire bands Black Harmony, Combinatie 16 & Kankantrie.

Het Winti Bal Masqué en het project IK BEN NIET TE KOOP zijn deel van de ABAN Foundation. De ABAN Foundation is ontstaan door de ontmoeting tussen kunstenaar Van Berkum en de Wintipriesteres Markelo. In twee jaar wisselden zij hun kennis uit en vormde het idee om een organisatie te beginnen die de vermenging van oude en nieuwe culturen afkomstig uit Afrika, Nederland en het Caribische gebied (de Trans-Atlantische driehoek) zowel binnen als buiten de gemeenschap naar een hoger plan te brengen.
De ABAN Foundation wil de sculpturale traditie weer terugbrengen in de Winticultuur. Om dit doel te bereiken gebruikt de stichting het A.A.L.F. (African Art Liberation Front) principe als werkmethode. A.A.L.F bevrijdt de voorouderlijke gebruiksvoorwerpen, zoals maskers en sculpturen, uit de koloniale museumvitrine door deze 3D te scannen. De data wordt geschikt gemaakt om nieuwe maskers en beelden te frezen of 3D te printen. Op deze manier komen de voorouderlijke gebruiksvoorwerpen op een nieuwe, hedendaagse wijze weer in de handen van de oorspronkelijke culturele erfgenamen. 

Het Winti Bal Masqué, in het kader van 150 jaar Keti Koti, speelt zich af in o.a. het Afrika Museum Berg en Dal en het Tropenmuseum Amsterdam. Het Winti Bal Masqué wordt ondersteund door het Mondriaan Fonds, Prins Bernhard Cultuurfonds, CBK Rotterdam, SNS Reaal Fonds, Gemeente Rotterdam en Stichting ter Bevordering van Volkskracht. 

De Rotterdamse kunstenaar Boris van Berkum (1968) is oprichter van Showroom MAMA, het platform voor jonge kunstenaars in Rotterdam. Zijn beeldhouwwerken waren eerder te zien in Museum Boijmans Van Beuningen en het Groninger Museum. Als neo-kunstenaar haalt Boris van Berkum inspiratie uit grote wereldculturen en past hij kunst als spiritueel gebruiksvoorwerp toe.

Marian Markelo brengt een plengoffer
Wintipriesteres Marian Markelo (1956) is ambassadeur van educatie en spiritualiteit bij de Stichting Herdenking Slavernijverleden en brengt al sinds 2002 het plengoffer bij het Nationaal Monument Slavernijverleden in het Oosterpark in Amsterdam tijdens de jaarlijkse nationale herdenking.

Datum en tijd Winti Bal Masqué: zaterdag 15 maart 2014, 18.00 – 02.00 uur
Locatie: Laurenskerk Rotterdam, Grote Marktplein 27, Rotterdam
Kaarten: 10 euro, te bestellen via www.ikbenniettekoop.nl
Meer informatie: www.ikbenniettekoop.nl
Dresscode: Wonderful Winti, Afro Futurisme of Venetian Chique




zondag 26 januari 2014

Rietveld Aruba

De Gerrit Rietveld Academie in Amsterdam

In het Caribische gebied was er tot voor kort geen hogeschool voor kunst en design, maar sinds drie jaar wordt er een vooropleiding kunst en design in Aruba verzorgd door de Gerrit Rietveld Academie Amsterdam en per september 2013 zullen er ook twee bacheloropleidingen in Aruba onder de naam van de Rietveld Aruba van start gaan.

Binnen de bachelor zal er een bachelor Autonome Beeldende Kunst en een bachelor Vormgeving aangeboden worden. Na een algemeen eerste jaar, genaamd het basisjaar, kiest de student voor een afstudeerrichting. Daarna volgen er drie jaren van verdieping.

Studenten van de Rietveld Aruba zullen tijdens hun bachelorstudie in het derde jaar een uitwisseling doen aan de Gerrit Rietveld Academie in Amsterdam. De vooropleiding is er voor diegenen die zich willen voorbereiden op een studie aan de Academie waarbij je vier halve dagen per week les volgt. Als je het vooropleidingsjaar goed afsluit, word je automatisch toegelaten tot het basisjaar.

De Rietveld Academie in Aruba

Filosofie
De Rietveld Aruba wil talentvolle jonge mensen op een zodanige manier begeleiden dat ze in staat zijn zelfstandig in de beeldende kunst of vormgeving te functioneren. We willen bereiken dat ze op eigen kracht hun werk gaande kunnen houden en tot de artistieke inspirators van hun vakgebied uitgroeien. De Academie wil de capaciteiten en de creativiteit van het individu optimaal tot ontplooiing brengen. We hebben respect voor het individu en voor zijn vrijheid om een persoonlijke benadering te ontwikkelen en de eigen toekomst te bepalen. We kiezen voor onderzoek, experiment en auteurschap. Daarbij hechten we grote waarde aan een open houding tegenover de omgeving en pleiten voor betrokkenheid bij de ander en de maatschappij. Dit doen wij vanuit onze eigenzinnige visie op wat kunstonderwijs zou moeten zijn.

Aruba
De Rietveld Aruba is gelegen in een fantastische gerenoveerde stadsvilla in het centrum van Down Town Oranjestad. Aruba staat bekend om zijn aangename klimaat en veiligheid, maar bovendien is Aruba internationaal georiënteerd, multicultureel en multilingual dit maakt Aruba tot de ultieme playground voor de creatieve sector waar alles nog mogelijk is. Het samenkomen van verschillende culturen ziet de academie als een kracht; studenten en docenten worden zo uitgedaagd om verschillende perspectieven in te nemen. Het toerisme maar ook de ontwikkeling van de derde pilaar kennis is belangrijk voor Aruba, kunst, design en cultuur zullen hier in de toekomst een extra invulling aan geven.

Voor meer informatie kun je terecht op www.gerritrietveldacademie.nl en email stichting.rietveld.aruba@gmail.com

woensdag 22 januari 2014

Standbeeld Lachmon ‘tuinkabouter’

Het standbeeld van Jaggernath Lachmon op het VHP-terrein aan de gelijknamige straat. Kunstenaars plaatsen kritiek bij het kunstwerk. Foto: Claudio Barker


door Meredith Bruce

Paramaribo - “Ik vind het jammer dat men dit als een kunstwerk beschouwt, want daar valt het echt niet onder”, reageert kunstenaar Erwin de Vries op het zaterdag onthulde beeld van VHP-oprichter Jagernath Lachmon.
Erwin de Vries

De onthulling was in verband met de feestvergadering van de VHP op het partijterrein aan de Jagernath Lachmonstraat. Het beeld dat in India vervaardigd is, suggereert een blanke huidskleur in tegenstelling tot van wijlen Lachmon die een bruine huidskleur had. Daarnaast zijn de armen langer in verhouding tot de rest van het lichaam.
De Vries legt uit dat de kwaliteit van een monument van een persoon bepaald wordt door het karakter van die persoon "en niet de versierselen zoals kleur en ondeugdelijke anatomische fouten. Het doet mij meer denken aan een tuinkabouter", vervolgt hij.
Ook Patrick Tjon, docent Beeldende Kunst op de Academie voor Hoger Kunst- en Cultuur Onderwijs heeft kritiek op het kunstwerk. "De proportie van het beeld is anatomisch niet correct en niet naar realistische verhouding. De kleuren zijn ronduit afschuwelijk, wat maakt dat het beeld voor de omgeving zal gaan afsteken", zegt Tjon. Hij vindt daarentegen dat de zwarte broek en het witte hemd wel karakteristieke kenmerken waren van Lachmon.
Kunstkenner Sonny Hira

VHP-bureauwoordvoerder Sonny Hira is echter tevreden met het kunstwerk. "De verhoudingen, afmetingen en gebruikte kleuren zijn door de beeldhouwer, aan de hand van zowel foto-als filmmateriaal, zo getrouw mogelijk weergegeven", meent hij. Hira zegt dat het beeld "vanwege betrekkelijk lage kosten" in India is vervaardigd. "Alle in Suriname uitgebrachte offertes lagen enkele duizenden US dollars boven de Indiase prijs", aldus Hira.

Hoeveel is neergeteld voor het beeld kan hij vooralsnog niet exact aangeven. Namen van kunstenaars die een offerte hebben ingediend wil de woordvoerder vanwege discretie niet noemen.



[uit de Ware Tijd, 22/01/2014]

zondag 19 januari 2014

Standbeeld Mr. Lachmon onthuld op VHP-terrein

Standbeeld van Mr. Jagernath Lachmon.
 (Foto: René Gompers)
Fier als een kankantrie staat het standbeeld van de oprichter van de Vooruitstrevende Hervormings Partij (VHP), Mr. Jagernath Lachmon op het terrein van stichting 'de Olifant'. Ter gelegenheid van de 65ste jaardag van de VHP is dit standbeeld onthuld. 

VHP-voorzitter Chan Santokhi zei bij de onthulling vanavond dat Lachmon vaak is gaan liggen als een riethalm. Hij heeft zich vernederd in het belang van het land. "Maar hij gaat nooit meer liggen. Hij staat nu als een kankantrie", zei Santokhi. Het publiek werd naar het standbeeld begeleid door een tazza-groep.

De VHP-leider haalde aan dat diverse politieke partijen vertegenwoordigd zijn in het partijcentrum. "Dit is de verbroedering waar voorzitter Lachmon al die tijd over sprak", zei Santokhi. Naast de partijen van het Nieuw Front, zijn ook aanwezig een delegatie van de KTPI, Pertjajah Luhur, ABOP, DOE en de BEP. Na de onthulling werden bloemen gestrooid bij het beeld, dat in India is ontworpen. De mensen zijn laaiend enthousiast over het standbeeld. "Dit is een emotioneel moment. Dit is Mr. Lachmon, met het witte overhemd dat zo karakteristiek was voor hem", zei menigeen. 

[van Starnieuws, 18 januari 2014]


dinsdag 14 januari 2014

Lezing Charl Landvreugd over Edgar Cairo en de zwart-Nederlandse subjectiviteit

Kom op donderdag 20 februari 2014 naar het Tropenmuseum voor de lezing van Charl Landvreugd over Edgar Cairo en de zwart-Nederlandse subjectiviteit. In opdracht van het Tropenmuseum maakte kunstenaar Charl Landvreugd een installatie geïnspireerd op vragen uit de tentoonstelling Zwart & Wit. Hij gaat hiermee in dialoog met het werk van de Surinaamse schrijver en columnist Edgar Cairo (1948-2000).

Tijdens deze lezing licht Landvreugd zijn installatie en relatie tot Edgar Cairo verder toe. Vaak zijn rolmodellen van elders, zoals de bekende Frans-Afrikaanse schrijver Frantz Fanon, ijkpunt geworden voor het zwarte bewustzijn in Europa. Cairo zou een ijkpunt kunnen zijn vanuit de Caribische context, en verdient daarom, hernieuwde belangstelling.

Na afloop van de lezing is er een nagesprek met Wayne Modest, Hoofd Collecties & Onderzoek Tropenmuseum, rondom Edgar Cairo en de zwart-Nederlandse subjectiviteit. Het is raadzaam om vooraf de tentoonstelling Zwart & Wit te bezichtigen.


Wanneer: donderdag 20 februari 2014
Tijd: 17.00 uur

Waar: Kenniscentrum, Tropenmuseum
zwart wit monumenten reeks 2 landvreugd

Performance kunstenaar Charl Landvreugd

Charl Landvreugd
Kom op zaterdagmiddag 18 januari 2014 naar het Tropenmuseum en woon de openingsperformance van Charl Landvreugd bij. Charl Landvreugd heeft Edgar Cairo gekozen als partner voor het project Monumenten voor de toekomst. Landvreugd licht toe:

“Edgar Cairo was in zijn columns en boeken bijzonder kritisch naar hoe de Surinamer/migrant zich vormt in Nederland. Cairo was ervan overtuigd dat men zich bewust moest zijn van de persoonlijke en gemeenschappelijke geschiedenis om een evenwichtige en succesvolle factor te zijn in de samenleving. De vanzelfsprekendheid waarmee hij zijn zwartheid benoemde was voor veel Surinamers vanaf de jaren 70 tot recent choquerend. Een groot deel van de huidige generatie ziet Cairo dan ook als een voorvader van de zwarte vanzelfsprekendheid die zich op dit moment ontwikkeld in Nederland en Europa.”


Landvreugd gaat met dit gegeven in dialoog met als resultaat een monument/document voor de toekomstige burger in de vorm van een installatie.  De openingsperformance van deze tentoonstelling is op zaterdag 18 januari om 15.00 uur. Er zullen delen uit Cairo’s eerste boek Temekoe uit 1969 worden nagespeeld. Door middel van de call and response-stijl vertelt dit boek het verhaal over het doorgeven van generationele trauma’s van de slavernijgeschiedenis in de Surinaams Creoolse gemeenschap. Deze stijl van vertellen is typisch voor de West Afrikaanse gemeenschappen in Noord- en Zuid-Amerika. Tijdens Landvreugds performance staat deze vorm van vertellen ook centraal. Een koor van vijf vrouwen zal met liederen en spreekwoorden reageren op de verhalen van de verteller. Deze manier van vertellen kom je tegenwoordig bijna niet meer tegen, wat het extra bijzonder maakt. De performance wordt geflimd met IPhones.

Het werk van Charl Landvreugd & Edgar Cairo is van 16 januari t/m 2 maart 2014 te zien in de Galerie van het Tropenmuseum

Wanneer: zaterdag 18 januari 2014
Tijd: 15.00 uur
Waar: Lichthal, Tropenmuseum

zwart wit monumenten reeks 2 landvreugd